厦门地陷原因查明（厦门地陷原因查明简介）

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最近地陷有点多，地貌不佳+隐患施工+雨水天气可能引发或加重地陷

广州又有地方发生地陷，且又有过往车辆因地陷而受损。4月9日凌晨，广州市白云区广花一路平沙路段，突发地陷。一辆驶经现场的小轿车不幸“中坑”，幸运的是只造成车辆损毁人无大碍。羊城晚报全媒体记者梳理发现，最近半年地陷新闻“有点多”，地貌不佳隐患施工雨水天气等因素，有可能直接导致或加重地陷灾害。如今普通的商业车损险，已将地陷造成的车损纳入赔偿范围。

险！小车广州广花一路“中坑”

4月9日上午10时许，羊城晚报全媒体记者记者来到广州市白云区广花一路平沙路段。只见广花一路北往南方向近平沙路口处，最内侧两条车道被围蔽。有抢险人员指挥运输车辆，在围蔽范围内倾倒砂石。经抢险人员和周边街坊指认，围蔽范围内砂石覆盖处，便是当天凌晨地陷后出现的坑洞。

“大概是9日0点左右发生的，有台小车还被‘坑’到了。”地陷处马路边一便利店工作的店员刘小姐告诉记者，当晚0时许，她听到马路上传来一声巨响和感到一波震动，刚开始她和同事以及顾客尚不知道是地陷。过了几分钟后，她看到有过路市民前往现场围观，才发现一辆前保险杠有破损的小轿车停在现场。该车后方的广花一路路面，出现一个坑洞。小轿车的两个后轮卡在坑洞边缘。

“司机看起来没事，他告诉我们自己差点把车开到坑里。”刘小姐说，大约1小时，有拖车到场将小车拖走，也有施工人员对地陷路段进行围蔽。刘小姐和同事们翻查自家店铺的摄像头后发现，出事小车行驶到事发地点时，事发地点疑似已出现不平整。小车碾压不平整路面时，车头朝下触碰地陷坑洞底部，触碰刹那间一度有火花产生。幸好小车尚有一定速度，以“飞车”姿态让大部分车身跃过坑洞，不至于让整辆车陷入坑中。

地貌不佳+隐患施工+雨水天气，皆有可能引发或加重地陷

羊城晚报全媒体记者到达现场时，抢险人员已基本把坑洞用砂石填充完毕。

“怀疑是事发的地方本身有溶洞。”一名自称系现场抢险队伍负责人的李姓男子告诉记者，他们初步判断地陷后现场产生一个长5米、宽3米、深1米的坑洞。该坑洞疑似地下溶洞，上方有覆土并铺装行车路面。

根据现场较多重型车辆经过及前段时间较多降雨，李姓男子称下雨造成水土流失叠加路面反复被重型车辆碾压，可能对路面铺装产生破坏并导致覆土流失，最终出现坑洞。但具体什么原因导致地陷，需要进一步调查，他们只是被通知过来修补坑洞。

抢险队伍用砂石填平坑洞后，将对路面进行养护修复，再重新开放被围蔽的两条车道，预计需要一周左右时间才能修复完毕。

梳理“地陷”这一新闻关键词，羊城晚报全媒体记者发现“地陷”新闻最近半年频频传出。广州市民较为熟知的，为去年12月1日发生在广州大道禺东西路交界的地陷事故；就在禺东西路地陷处置时，番禺区南村番禺大道一处人行道亦出现路面塌陷；今年3月31日，广州市海珠区东晓南路，也有地陷发生；9天后，广花一路平沙路段地陷。

放眼全国范围，较为引人关注的是去年12月12日厦门吕厝路面塌陷，和今年1月13日发生在西宁的地陷事故。

梳理地陷发生后各权威部门对地陷的通报，羊城晚报全媒体记者发现地下环境的复杂，可能加重地陷灾害，如去年12月7日负责广州禺东西路地陷搜救工作的中国中铁广州轨道交通工程指挥部相关负责人，曾在新闻通报中形容地陷位置“流砂层较厚，地下水量大”；地陷事故周边存在隐患施工，也可能导致地陷。

如去年12月16日厦门市建设局对吕厝路面塌陷通报称，事故因事发现场地铁线外配套物业项目施工过程中，临时格构立柱承重超负荷导致塌陷；近期雨水频繁，也可能诱发地陷，如今年3月31日广州市城市排水有限公司通报东晓南路地陷原因时，曾表示“初步原因为近期雨水冲刷所致，具体原因待进一步核查。”

如何防范？买好保险

在4月9日上午羊城晚报通过新媒体渠道刊播广花一路地陷新闻后，不少网友关注并留言。由于地陷具有不可预见性，网友普遍关注“地陷导致车辆受损怎么办？”

记者从保险业界获悉，早在2014年版的《中国保险行业协会机动车综合商业保险示范条款》，其总则便把地陷纳入机动车损失保险中依合同约定负责赔偿的原因之一。这意味着云集人保、太平洋、平安等326家会员单位的中国保险行业协会，会员单位所出售的普通商业车险，已可赔付地陷造成的车损及人员伤亡。

“考虑到索赔的完整性，建议地陷事故发生后，车损车主报警并配合事故勘察工作。”广州一家保险公司的车险业务员王先生告诉记者，地陷事故受损车主如能提供报警相关的凭证，更有利证明事故确实和地陷有关，加快后期索赔进度。由于引发地陷的原因可能涉及第三方且鉴定需时，包括报警凭证和现场勘查等凭证，将有利于保险公司使用代偿权先行赔付予车主一方，事后再与地陷责任方沟通损失，免去车主因赔偿问题流转于保险公司和第三方之苦。

本文来源于汽车之家车家号作者，不代表汽车之家的观点立场。

地面沉降的原因有哪些？

地面沉降是自然因素和人为因素综合作用下形成的地面标高损失。自然因素包括构造下沉、地震、火山活动、气候变化、地应力变化及土体自然固结等。人为因素主要包括开发利用地下流体资源（地下水、石油、天然气等）、开采固体矿产、岩溶塌陷、软土地区与工程建设有关的固结沉降等。原因如下：

第一是开发利用地下流体资源。由于抽取地下水，在许多国家和地区产生了地面沉降。20世纪20年代，我国上海、天津在市区集中开采地下水的地区发生地面沉降。华北平原地下水降落漏斗和地面沉降已经引起广泛关注。

第二是岩溶塌陷。中国是世界上岩溶最多的国家之一。随着岩溶地区国民经济的飞速发展，岩溶区土地资源、水资源和矿产资源开发不断增强，由此引发的岩溶塌陷问题日益突出，已成为岩溶地区主要地质灾害问题。

第三是开采固体矿产。矿山塌陷多分布在矿山的采空区，以采煤塌陷最为突出。中国有约20个省区发生采空塌陷，以黑龙江、山西、安徽、山东、河南等省最为严重。

第四是工程环境效应。密集高层建筑群等工程环境效应是近年来新的沉降制约因素，在地区城市化进程中不断显露，在部分地区的大规模城市改造建设中地面沉降效应明显。

扩展资料：

地面沉降的危害主要有：

（1）毁坏建筑物和生产设施；

（2）不利于建设事业和资源开发。发生地面沉降的地区属于地层不稳定的地带，在进行城市建设和资源开发时，需要更多的建设投资，而且生产能力也受到限制；

（3）造成海水倒灌。地面沉降区多出现在沿海地带。地面沉降到接近海面时，会发生海水倒灌，使土壤和地下水盐碱化。对地面沉降的预防主要是针对地面沉降的不同原因而采取相应的工程措施。

地面沉降会对地表或地下构筑物造成危害；在沿海地区还能引起海水入侵、港湾设施失效等不良后果。人为的地面沉降主要是过量开采地下液体或气体，致使贮存这些液、气体的沉积层的孔隙压力发生趋势性的降低，有效应力相应增大，从而导致地层的压密。

参考资料来源：百度百科-地面沉降

谁有关于土地的神话传说

上古时代，我国有“社稷祭祀”制度，把国家称为“社稷”。《白虎通》曾设王者为何有“社稷”之问答云：“为天下求福报功。以‘人非土不立，非谷不食’。土地广博，不可一一祭之也，故封土立‘社’，‘社’为‘土神’；谷物众多，不可遍及祀， 故封谷立‘稷’，‘稷’为‘谷神’之长”。这就是说，当时国家统治者，重视土壤和粮食，认为“神”可以引出万物，祭“神”可以保障五谷丰登。祭祀“土神”“谷神”的地方叫做“社稷”。

北京中山公园内保留着明代所建的社稷坛。最上层15.8米见方、铺垫着五种颜色的土壤：东方为青色、南方为红色、西方为白色、北方为黑色、中央为黄色。

黑土 我国东北平原湿润寒冷，微生物活动较弱，土壤中有机物分解慢，积累较多，所以土色较黑。

黄土 我国黄土高原的土壤呈黄色，这是由于土壤中有机物含量较少的缘故。

红土 高温多雨的我国南方土壤中矿物质的风化作用强烈，分解彻底。易溶于水的矿物质几乎全部流失，只剩氧化铁、铝等矿物质残留土壤上层，形成红土壤。

青土 在排水不良或长期被淹的情况下，红土壤中的氧化铁常被还原成浅蓝色的氧化亚铁，土壤便成了灰蓝色的，如南方某些水稻田。

白土 含有较高的镁、钠等盐类的盐土和碱土常为白色。

在这其中，五色土是最引人注目的，也让人无不惊奇不已，人们都想从中找出蕴含在背后的故事。所谓的五色土是指青、红、白、黑、黄五种颜色的土。五色土象征着我们广博的大中华，在社稷坛的东边是青土，代表着东边的大海；西边是白土，代表西部白色的沙；南边是红土，预示南方的红土地；北边是黑土，象征北部的黑土地；而中间的黄土，就是黄土高原的寓意。关于社稷坛五色土的分布，还有另外一种说法，有人认为，黄，象征居中的黄帝，他统治天下，因为由手拿绳子掌管四方的土神辅佐；青，象征东方太嗥，他由手持圆规掌管春天的木神辅佐；红，象征南方炎帝，他由手持秤杆掌管夏天的火神辅佐；白，象征西方少昊，他由手持曲尺掌管秋天的金神辅佐；黑，象征北方颛顼，他由手持秤锤掌管冬天的水神辅佐。黄土居中，因为最高统治者黄帝居于核心地位。东西南北依次为青白红黑，也即皇帝的四方又各有一个统治者辅佐。

黄，象征居中的黄帝，他统治天下，因为由手拿绳子掌管四方的土神辅佐。

青，象征东方太昊，他由手持圆规掌管春天的木神辅佐。

红，象征南方炎帝，他由手持秤杆掌管夏天的火神辅佐。

白，象征西方少昊，他由手持曲尺掌管秋天的金神辅佐。

黑，象征北方颛顼，他由手持秤锤掌管冬天的水神辅佐。

黄土居中，因为最高统治者黄帝居于核心地位。东西南北依次为青白红黑，也即皇帝的四方又各有一个统治者辅佐。这种布置方式，是以道教阴阳五行学说来表明：坛上五色土，象征全国的土地，即"普天之下莫非王土"。

东方为青龙，南方为朱雀，西方为白虎，北方为玄武，中间为中央之神

*《孟子》中记载了三皇五帝烧山林的"功绩"： "当尧之时．．．草木畅茂，禽兽繁殖，五谷不登，禽兽逼人．．．尧独忧之，举舜而敷治焉。舜使益掌火。益烈山泽而焚之，禽兽逃匿。"

*传说很久很久以前，古老的黄河是一匹很难驯服的野马，它任意奔流，好像一个龇牙咧嘴的怪物，日夜怒吼，滔滔不息，吞噬着万顷良田。咬啮着千万重山，黄河两岸的回汉人民只能在山尖、沟底过着刀耕火种的生活。

那时候，宁夏不是一马平川的塞上平原，而是青山重叠，沟壑纵横，没有一块平坦坦的田地，也没有一块田能灌上黄河水。

传说，牛首山上住着几户回回和汉人,他们人老几辈在山底挑水,在山头上种地。老老小小忙个不停，却吃不饱，穿不暧，天长日久，谁也 受不了这种折磨。

有一年，一个七十开外的老回回，名叫尔德，在山上开了一个瓜果园，种了些黄瓜。他每天起早贪黑，到黄河里去挑水浇黄瓜，肩膀压肿了，脚底起皮了，精心地务育着黄瓜，黄长得又嫩又甜。

这一天尔德老汉累了，躺在菜园门上睡着了。

他刚睡熟，就梦见天空飘来一朵白云，渐渐地，那白云变成了一个白胡子阿訇，抖动着银色的胡须，对尔德老说：“今天有两场大风，你要注意。中午是一场黄风，能把黄瓜吹蔫；后晌有一场黑风，能使黄瓜蒂落。不管有多大的风，你都不要把黄瓜摘下来。

尔德老汉惊醒一看，不见了白胡子阿訇，却见北面黄风弥天盖地，霎时刮到牛首山来了。尔德老汉细细瞅着黄瓜，果然一个个蔫了，他心里非常难过，一年的血汗白费了，可一想起白胡子阿訇的话，就没有动。

到了后晌，一股黑风过，吹得山摇地动，树叶落下一层又一层。尔德老汉一看，黄瓜快要落地，他气得摘掉了一个又蔫又小的黄瓜使劲扔进了黄河。黄河马上断了一条线。像神仙用刀切过一样，清清楚楚地看见了河底，尔德老汉往下猛扑时，河水“哗”地一下又并拢了。老汉又累又饿，坐在河岸上，眨眨眼睛，金花乱舞，晕晕昏昏啥也不知道了。

这时，尔德老汉又听见那位白胡子阿訇说“这黄瓜就是征服黄河的钥匙，它可以叫黄河断流，也可叫黄河听人的话。可现在黄河叫黄风和黑风这两个伊比利斯折腾苦了。你不能心急，要耐心，要下更大的工夫。明年，你再种一园子黄瓜，黄瓜熟了的时候，你拣最大的一个扔进黄河里。那时，你走进河底洞里，珠宝由你挑，粮种由你拿，还有一把宝剑可以斩龙杀妖，驯服黄河，你指哪里，黄河水就流向哪里。”

第二年，勤劳的尔德老汉又种了一园子黄瓜，他不怕路远，不惜流汗，从黄河里挑水浇瓜。工夫不负苦心人，最后，园子里结了一个三尺长的黄瓜，长得像一把钥匙。老汉高兴地日夜睡在瓜园里，一直等到瓜熟。

这一天，天气晴得没一点子云彩。尔德老汉把那三尺长的黄瓜摘下来，念了个“太斯米”，扔进黄河里。这时只听黄河一声咆哮，裂开了一条长缝河底的石头都看得清清楚楚。尔德老汉下到河底，见靠着河岸有个洞，洞里珍珠玛瑙应有尽有。老汉拿了些，刚往出走时，听得一阵暴风狂吼，一时河面上波涛滚滚，一浪高过一浪。尔德老汉拿起宝剑向那黑旋风和黄旋风左右猛劈几十剑。一会儿，黑风和黄风吹出天边去了。

这时，黄河的断缝渐渐地合严。尔德老汉想起白胡子阿訇的嘱咐，这宝剑可以征服黄河，他心里豁亮了，心想：我要叫黄河填满沟壕，淤平山梁。老汉手持两把宝剑，向黄河猛劈下去，黄河的水马上不流了，好像前面堵了一道长城，只是节节升高，远远地看去真怕人。

三天以后，南至六盘山，西至贺兰山，到处都是水，只留下几个山尖尖。尔德老汉这才抽出宝剑，叫黄河水向前流去。

从此以后，山大沟深的宁夏，变成了一马平川，居住在黄河两岸的回汉人民靠着自己勤劳的双手，开渠造田，过上了幸福的生活。

神话传说：

大禹治理黄河时有三件宝，一是河图；二是开山斧；三是避水剑。传说河图是黄河水神河伯授给大禹的。

古时候，在华阴潼乡有个叫冯夷的人，不安心耕种，一心想成仙。他听说人喝上一百天水仙花的汁液，就可化为仙体。于是就到处找水仙花。

大禹治理黄河之前，黄河流到中原，没有固定的河道，到处漫流，经常泛滥成灾。地面上七股八道，沟沟汊汊全是黄河水。冯夷东奔西跑找水仙花，就常渡黄河、跨黄河、过黄河，常和黄河打交道。转眼过了九十九天，再找上一棵水仙花，吮吸一天水仙花的汁液，就可成仙了。冯夷很得意，又过黄河去一个小村庄找水仙花。这里的水不深，冯夷趟水过河，到了河中间，突然河水涨了。他一慌，脚下打滑，跌倒在黄河中，活活被淹死。

冯夷死后，一肚子冤屈怨气，咬牙切齿地恨透了黄河，就到玉帝那里去告黄河的状。玉帝听说黄河没人管教，到处横流撒野，危害百姓，也很恼火。他见冯夷已吮吸了九十九天水仙花的汁液，也该成仙了，就问冯夷愿不愿意去当黄河水神，治理黄河。冯夷喜出望外。满口答应。这一来可了却自己成仙的心愿，二来可报被淹死之仇。

冯夷当了黄河水神，人称河伯。他从来没有挨过治水的事儿，一下子担起治理黄河的大任，束手无策，发了愁。咋办呢？自己道行浅，又没什么法宝仙术，只好又去向玉帝讨教办法。玉帝告诉他，要治理好黄河，先要摸清黄河的水情，画个河图，有黄河的水情河图为依据，治理黄河就省事多啦。

河伯按着玉帝的指点，一心要画个河图，他先到了自己的老家，想找乡亲们帮帮忙。乡亲们都讨厌他好逸恶劳，没人答理他。他找到村里的后老汉，讲了他治理黄河的大志。后老汉见他如今成了仙，要给百姓们办点好事，就答应帮帮他。从此，河伯和后老汉风里来雨里去，跋山涉水，察看黄河水情。两个人一跑就是好几年，硬是把后老汉累病了。后老汉只有回去，剩下河伯继续沿黄河察看水情。分手时，后老汉再三嘱咐河伯，干事要干到底，不要中途而废，画好图就动手治理黄河，人手不够，他说服乡亲们帮忙。

查水情，画河图，是个苦差事。等河伯把河图画好，已年老体弱了。河伯看着河图，黄河哪里深，哪里浅；哪里好冲堤，哪里易决口；哪里该挖，哪里该堵；哪里能断水，哪里可排洪，画得一清二楚。只可叹自己没有气力去照图治理黄河了，很伤心。河伯想想，总有一天会有能人来治理黄河的，那时，把河图授给他，也算自己没有白操心。

河伯从此就在黄河底下安度晚年，再没有露面。不料，黄河连连涨水，屡屡泛滥。百姓们知道玉帝派河伯来治水，却不见他的面，都骂河伯不尽职尽责，不管百姓死活。

后老汉在病床上天天盼河伯，一晃好些年不见面。他对治理黄河的事不放心，要去找河伯。他儿子叫羿，射箭百发百中。无论后老汉如何讲，羿不让他去找河伯。后老汉不听儿子劝阻，结果遇上黄河决口，被冲走淹死，连尸体都没找到。后羿非常恨河伯，咬着牙说，早晚要把河伯射死。

后来，到了大禹出来治水的时候，河伯决定把黄河河图授给他。

这一天，河伯听说大禹带着开山斧、避水剑来到黄河边，他就带着河图从水底出来，寻找大禹。河伯和大禹没见过面，谁也不认谁。河伯走了半天，累得正想歇一歇，看见河对岸走着一个年轻人。这年轻人英武雄伟，想必是大禹，河伯就喊着问起来：“喂，你是谁？”

对岸的年轻人不是大禹，是后羿。他抬头一看，河对岸一个仙风道骨的老人在喊，就问道：“你是谁？”

河伯高声说：“我是河伯。你是大禹吗？”

后羿一听是河伯，顿时怒冲心头，冷笑一声，说：“我就是大禹。”说着张弓搭箭，不问青红皂白，“嗖”地一箭，射中河伯左眼。河伯拔箭捂眼，疼得直流虚汗。心里骂道：“混帐大禹，好不讲道理！”他越想越气，就去撕那幅水情图。正在这时，猛地传来一声大喊：“河伯！不要撕图。”河伯忍痛用右眼一看，对岸一个头戴斗笠的人，拦住了后羿。这个人就是大禹，他知道河伯画了幅黄河河图，正要找河伯求教呢。后羿推开大禹，又要搭箭张弓。大禹死死拽住他，把河伯画图的艰辛讲了，后羿才后悔自己冒失莽撞，射瞎了河伯的左眼。

后羿随大禹一同趟过河。后羿向河伯承认了过错。河伯知道了后羿是后老汉的儿子，也没多怪罪。大禹对河伯说：“我是大禹，特地来找你求教治理黄河的办法哩。”

河伯说：“我的心血和治河办法都在这张图上，现在授给你吧。”

大禹展图一看，图上密密麻麻，圈圈点点，把黄河上上下下、左左右右的水情画得一清二楚。大禹高兴极啦。他要谢谢河伯，一抬头，河伯跃进黄河早没影了。

大禹得了黄河水情图，日夜不停，根据图上的指点，终于治住了黄河

元代诗人萨都剌《过古黄河堤》：“古来黄河流，而今作耕地。都道变通津，沧海化为尘。”

传说很久很久以前，古老的黄河是一匹很难驯服的野马，它任意奔流，好像一个龇牙咧嘴的怪物，日夜怒吼，滔滔不息，吞噬着万顷良田。咬啮着千万重山，黄河两岸的回汉人民只能在山尖、沟底过着刀耕火种的生活。

那时候，宁夏不是一马平川的塞上平原，而是青山重叠，沟壑纵横，没有一块平坦坦的田地，也没有一块田能灌上黄河水。

传说，牛首山上住着几户回回和汉人,他们人老几辈在山底挑水,在山头上种地。老老小小忙个不停，却吃不饱，穿不暧，天长日久，谁也 受不了这种折磨。

有一年，一个七十开外的老回回，名叫尔德，在山上开了一个瓜果园，种了些黄瓜。他每天起早贪黑，到黄河里去挑水浇黄瓜，肩膀压肿了，脚底起皮了，精心地务育着黄瓜，黄长得又嫩又甜。

这一天尔德老汉累了，躺在菜园门上睡着了。

他刚睡熟，就梦见天空飘来一朵白云，渐渐地，那白云变成了一个白胡子阿訇，抖动着银色的胡须，对尔德老说：“今天有两场大风，你要注意。中午是一场黄风，能把黄瓜吹蔫；后晌有一场黑风，能使黄瓜蒂落。不管有多大的风，你都不要把黄瓜摘下来

土穰细流

土壤：泥土；细流：小河。比喻细小的事物。也指事物虽甚细微，但不断积累，即能发挥巨大作用。

《史记·李斯列传》：“是以太山不让土穰，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。”

灰头土面

发音 huī tóu tǔ miàn

解释 满头满脸沾满尘土的样子。也形容懊丧或消沉的神态。 八山一水一分田

不食之地

bù shí zhī dì

〖释义〗不食：不生产粮食。指不能耕种的土地。

〖出处〗《礼记·檀弓上》：“我死则择不食之地而莽我焉。”

〖示例〗山林、溪谷，～。（《资治通鉴·周纪赧王四十二年》）

拔了萝卜地皮宽

bá le luó bo dì pí kuān

〖解释〗比喻为了行事方便而把碍眼的事物去掉。也比喻为了扩展地盘而排挤别人。

〖出处〗明·兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第五十一回：“拔了萝卜地皮宽，交他去了，省得他在这里跑兔子一般。”

〖示例〗

遍地开花

biàn dì kāi huā

〖解释〗比喻好的事物到处涌现或普遍发展。

〖出处〗董必武《祝贺建国十周年》：“遍地开花闹，冲天干劲传。粮棉大增产，煤铁倍加权。”

〖示例〗

旦暮入地

dàn mù rù dì

〖解释〗旦：早晨。暮：晚上。地：地府。早晚就要进入地府。表示年龄已高，随时都可能死去。

〖出处〗

〖示例〗

弹丸之地

dàn wán zhī dì

〖解释〗弹丸：弹弓所用的铁丸或泥丸。弹丸那么大的地方。形容地方非常狭小。

〖出处〗《史记·平原君虞卿列传》：“此弹丸之地弗予，令秦来年复攻王，王得无割其内而媾乎？”

〖示例〗西歧城不过～，姜子牙不过浅行之夫。 ★明·许仲琳《封神演义》第四十四回

必争之地

bì zhēng zhī dì

〖解释〗敌对双方非争夺不可的战略要地。

〖出处〗《周书·王悦传》：“白马要冲，是必争之地。今城守寡弱，易可图也。”

〖示例〗 不败之地

bù bài zhī dì

〖解释〗原意是指善于打仗的就有取胜的把握，不会落到挫败的境地。后泛指办事有成功的充分把握。

〖出处〗《孙子·军形》：“善战者，立于不败之地，而不失敌之败也。”

〖示例〗

不毛之地

bù máo zhī dì

〖解释〗不生长草木庄稼的荒地。形容荒凉、贫瘠。

〖出处〗《公羊传·宣公十二年》：“锡（赐）之不毛之地．”

〖示例〗南方～，瘴疫之乡；丞相秉钧衡之重任，而自远征，非所宜也。 ★明·罗贯中《三国演义》第八十七回

不习地土

bù xí dì tǔ

〖解释〗对于一个地方的气候条件或饮食习惯不能适应。

〖出处〗《南史·王融传》：“宋弁曰：‘当是不习地土。’”

〖示例〗

不知天高地厚

bù zhī tiān gāo dì hòu

〖解释〗不知道天有多高，地有多深。形容骄狂无知。

〖出处〗《庄子·让王》：“吾不知天之高也，地之下也。”

〖示例〗如今年过知非，想起幼年这些～的话来，真觉后悔。 ★清·文康《儿女英雄传》第三十四回

参天贰地

cān tiān èr dì

〖解释〗为《易》卦立数之义。后引申为人之德可与天地相比。同“参天两地”。

〖出处〗《史记·卷一百一十七·司马相如列传》第五十七：“拘文牵俗，循诵习传，当世取说云尔哉！必将崇论闳议，创业垂统，为万世规。故驰骛乎兼容并包，而勤思乎参天贰地。”

〖示例〗

参天两地

cān tiān liǎng dì

〖解释〗①为《易》卦立数之义。②引申为人之德可与天地相比。

〖出处〗

〖示例〗

触地号天

chù dì hào tiān

〖解释〗呼天抢地。形容悲痛之极。

〖出处〗明·张敬修等《文忠公行实》：“既出，遂触地号天，几不可生。”

〖示例〗

春回大地

chūn huí dà dì

〖解释〗好象春天又回到大地。形容严寒已过，温暖和生机又来到人间。

〖出处〗宋·周紫芝《太仓稊米集·岁杪雨雪连日闷题二首》：“树头雪过梅犹在，地上春回柳未知。”

〖示例〗

此地无银三百两

cǐ dì wú yín sān bǎi liǎng

〖解释〗比喻想要隐瞒掩饰，结果反而暴露。

〖出处〗民间故事：有人把银子埋藏地下，上面留字写道：“此地无银三百两”。邻人阿二偷走了银子，也留字写道：“隔壁阿二不曾偷”。

〖示例〗

地棘天荆

dì jí tiān jīng

〖解释〗指到处布满荆棘。比喻环境恶劣。

〖出处〗朱谦良《感怀和病侠》：“地棘天荆谁管得，此身权寄水云邨。”

〖示例〗

地老天荒

dì lǎo tiān huāng

〖解释〗指经历的时间极久。

〖出处〗唐·李贺《致酒行》：“吾闻马周昔作新丰客，天荒地老无人识。”

〖示例〗然而海枯石烂，此恨难消，～，此情不泯！ ★明·瞿佑《剪灯新话·绿衣人传》

地老天昏

dì lǎo tiān hūn

〖解释〗形容变化剧烈。

〖出处〗明·汤显祖《牡丹亭·忆女》：“地老天昏，没处把老娘安顿，思量起举目无亲，招魂有尽。”

〖示例〗

地上天官

dì shàng tiān guān

〖解释〗比喻社会生活繁华安乐。

〖出处〗

〖示例〗

地网天罗

dì wǎng tiān luó

〖解释〗天罗：张在空中捕鸟的网。天空地面，遍张罗网。指上下四方设置的包围圈。比喻对敌人、逃犯等的严密包围。

〖出处〗《大宋宣和遣事》亨集：“才离阴府恓惶难，又值天罗地风灾。”元·无名氏《锁魔镜》第三折：“天兵下了天罗地网者，休要走了两洞妖魔。”

〖示例〗惊得宋公明目瞪口呆，罔不知所措，你便有文韬武略，怎逃出～。 ★明·施耐庵《水浒全传》第四十七回

地下修文

dì xià xiū wén

〖解释〗旧指有才文人早死。

〖出处〗《太平御览》卷八八引王隐《晋书》：“韶言天上及地下事，亦不能悉知也。颜渊、卜商今见在为修文郎。”

〖示例〗～著作郎，生前饥处倒空墙。 ★唐·司空图《狂题》诗

地狱变相

dì yù biàn xiàng

〖解释〗旧时比喻社会的黑暗残酷。

〖出处〗宋·黄休复《益州名画录》：“吴道子画地狱变相，都人咸观，惧罪修善。”

寸土不让 寸土尺地 撮土焚香 大兴土木

地北天南

谓四处，到处

地丑德齐

土地相似，德教齐等。谓彼此不相上下

地丑力敌

谓土地相似，力量相当

地大物博

谓国家疆土辽阔，物产丰富

地动山摧

见“地动山摇”

地负海涵

谓大地负载万物，海洋容纳百川。形容包罗万象，含蕴丰富。语本唐韩愈《南阳樊绍述墓志铭》：“其富若生蓄，万物必具，海含地负，放恣横从，无所统纪。”语本唐韩愈《南阳樊绍述墓志铭》：“其富若生蓄，万物必具，海含地负，放恣横从，无所统纪。”

地覆天翻

形容变化巨大

地广人希

见“地广人稀”

地广人稀

亦作“地广人希”。亦作“地旷人稀”。谓土地广大，人烟稀少

地棘天荆

谓到处布满荆棘。比喻环境恶劣

地瘠民贫

土地瘠薄，人民贫穷

地角天涯

形容极远的地方或彼此相隔很远

地久天长

①形容历时悠久。②形容爱情永久不变。犹言白头到老

地旷人稀

见“地广人稀”

地老天荒

①形容经历的时间长久。②犹言地为之老，天为之荒。形容极其感人。③谓改朝换代

地老天昏

形容变化剧烈

地灵人杰

谓人物杰出，盖因地之灵秀

地平天成

比喻上下相称，万事妥帖

地上天宫

比喻富庶华美的地方

地塌天荒

犹言天塌地陷。形容盛怒

地下修文

据晋王隐《晋书》载，中牟令苏韶死后现形，对其堂弟苏节说，颜渊、卜商现为地下修文郎；修文郎凡八人，皆鬼之圣者。韶今亦守其职。见《太平御览》卷八八三引。后因以“地下修文”为文士死亡的典故

地主之仪

见“地主之谊”

地主之谊

《左传·哀公十二年》：“子服景伯谓子财曰：‘夫诸侯之会，事既毕矣，侯伯致礼，地主归饩，以相辞也。’”杜预注：“侯伯致礼以礼宾也。地主，所会主人也。饩，生物。”孔颖达疏：“致礼礼宾，当谓有以礼之，或设饮食与之宴也。”后因以“地主之谊”谓当地的主人对来客接待的礼节和饮食馈赠等情谊

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